什么是文明？翻开字典便知，人类社会发展到较高阶段并具有较高文化状态就是其中的解释之一。
凤凰腊尔山算不算文明？
腊尔山是文明的，因为她有了发达的物质基础。
腊尔山，一个十分有特色的苗族小镇。（图源：绿荷田田）
三十多年前，就知道政府部门派驻了工作人员来腊尔山开展扶贫工作。近年来，随着精准扶贫政策的落实，今天的腊尔山早已不再是几十年前的腊尔山了，蜕变发展成为社会主义新农村。
有爱心人士捐赠的美丽学校，有散落于苗家村村寨寨的漂亮洋房，无房户有了属于自己的新楼房，公路不只有乡乡通，还有村村通，很多地方的柏油路直达村寨，直达苗民的家门口。
村镇管理有序，垃圾不再乱丢乱倒了，村子里洁净亮堂了，让人心旷神怡。
苗族搓麻。（图源：绿荷田田）
物质文明发展好了，腊尔山人也在努力发展守护他们的精神文明。他们的精神文明则是他们延续传承下来的传统文化。
腊尔山人有自己的坚守。外面的世界很精彩，外面的世界变化很快。
就拿服饰来说，从棉布到的确良，从的确良到尼龙，再到真丝，再到雪纺等等，布料的变革让人应接不暇。从大裤脚到喇叭裤，从喇叭裤到牛仔裤，再到直筒裤，再到铅笔裤，再到九分裤，再到各式各样的裙子，式样的变化让人眼花缭乱。
但这里，腊尔山人永远都是穿着以苗服为主流的服饰。高耸的头饰，无领满襟布扣宽花边上衣，短大的宽花边裤子，大红大绿的搭配，老年人这么穿，很多年轻人也这么穿。
腊尔山镇服装摊位大都是供销本地人的苗服，有供本地人消费的苗银饰品摊，有手工制作儿童用品的作坊，还有手工编织宽边花带的摊位。
编织花带类似于我们土家族搓鞋绳子。露出靠膝盖的大腿，两股线分别放在大腿上从后往前搓捻，再并排放在大腿上，从后向前搓捻，绳就均匀地搓成了。
看着街边搓捻彩线的苗家妇女，便想起四十年前我跟同龄姑娘们比赛的场景。比破苎麻，看哪个细；比搓鞋绳，看哪个快；比质量，看哪个搓的大小均匀。
传统民俗文化在这里留存着。（图源：绿荷田田）
腊尔山人保留着不变的生活方式。
走进腊尔山镇，马路上随处可见的是卖油炸粑粑的小摊。黑乎乎的火炉子上放一个黑乎乎的铁锅，黑乎乎的锅上放一个黑乎乎的铁架子，黑乎乎的铁架子上放着炸好的金黄的油粑粑。身着苗服的老太太坐在黑锅边上料，入锅，起锅，滤油，这是我记忆中赶场就有的画面，至今没有任何变化。
坚守着小吃摊的苗族老人。（图源：绿荷田田）
一个凳子，一把剪子，一个围兜，撑一张裹着泥巴灰尘的塑料纸，没有洗脸架，没有洗头盆，这个流动的理发店生意却好得很。
高低不平的黄泥巴街道两边是低矮的小木屋，小木屋的里里外外堆放着各种木器和篾货：背篓、筛子、篮子、篓子、竹耙子等等，等着赶场的人们来挑选。
这些都复原了我童年赶场的记忆。
每逢赶场，处处都充满了生活的气息。（图源：绿荷田田）
街边地上铺上一块“祖传秘方”的红布，旁边整齐地摆放若干盛满草药的布袋子。不管男女，“神医”就地掀开“患者”的衣服，或后背或前胸或腰间一排火罐下去，接下来，“患者”只要悠闲地等待药到病除即可。虽然这搞法是城里人万万不能接受的，但在这里，却是腊尔山人的日常。
篾货是家家必备的东西。（图源：绿荷田田）
腊尔山人如今也幸福地生活着。（图源：绿荷田田）
生活富裕了，腊尔山人却依然坚守着自己的文化与传统，那是因为他们喜欢用自己祖祖辈辈流传下来生活方式继续生活，满足着自己的满足，快乐着自己的快乐，幸福着自己的幸福。我想，这应该是腊尔山最大的文明。