今天小编带大家走近马王堆汉墓遗址，领略两千多年前的大汉王朝，那些令我们现代科技都无法复制的工艺和技术，充分挖掘先祖们传递给我们浩瀚的文化遗迹。
马王堆女尸出土的时候，可以说是盛装出场。刚开打开的时候，整个棺材除了棺液以外，棺内物品堆得满满的，尸体上盖着的被子是锦质的乘云绣，绣被上一些丰富的图案和出土漆器的纹饰，都有异曲同工之妙。
这似乎都在暗示着墓主人理想的身后世界，像传说中的云霄宝殿，漫步云中、奢侈、富足。而她生前世界的生活，也足以让人羡艳了。陪葬物品中出土的大量华美的服饰，足以证明她在现实世界的富有。
马王堆出土的丝绸服饰主要分两部分：
一部分，是在四周的椁室中出土的一些随葬衣物，大部分都是装在竹箱子里面，所以保存的比较好，这部分一共出土了有十多件衣服。
一部分，是在内棺中的二十层捆裹尸体的衣物，因为它是浸泡在棺液中，棺液我们知道它有一些防腐的药剂，导致棺内出土的这批纺织品，已经非常糟朽，不可能将它完整地取出来。
不过，让人感到奇怪的是，在诸多样式的针织品中，除麻质的衣物、刺绣的长袍、绣花鞋子、手套、装饰带等等外，竟然没有一条裤子。那么，为什么随葬品中没有裤子呢？
彩棺知识小常识解答环节：
因为在汉朝社会体系中，穿裤的女人都是下层的劳动阶级。达官贵族的女子都是身穿长袍深衣，不需要在多余的穿上裤子。
但也有人推测，可能是当地的一些风俗习惯，认为裤子陪葬不吉利，所以没有随葬。小编认为这种说法，不现实也没有任何理论依据。
从陪葬的十几件完整的袍服和包裹尸体的针织品残片来看，这些针织品代表了当时汉代最高的装饰工艺和水平，也体现了汉代贵族妇女对艳丽色彩的钟爱和追求。
根据上海防腐院对马王堆的衣物腐蚀色彩的专题研究，结果得出大概有二十多种颜色，而且这些色彩大概分为两种原料，一种是矿物原料，另外一种是植物原料。
素纱单衣这些衣物中除了色彩艳丽的娟、纱、罗、绮、锦以外，还有一件极品之作，就是马王堆出土的一直被人津津乐道的一件素纱单衣。
据记载，这件素纱单衣可以一掌握在手里，重量只有48克，还不到一两重。这件素纱单衣充分代表了中国汉代纺织业的技术水平，反映了汉代的栽桑、养蚕、抽丝、织造工艺等整个产业链的最高水平。
素纱单衣整个身长有厘米，两个袖展开了有厘米。所以这么大一件衣服，加上它装饰衣襟的秦锦那个边，加在一起才40多克。
“轻如烟雾薄如蝉翼”，这类的比喻一点都不为过，如果不是因为有些破损，这件素纱单衣堪称绝品。
南京云锦研究所当时博物馆想复制一件这样的衣服，请了我们国家最高的南京云锦研究所，投入了大量的人力、财力。首先，要从衣服原料养蚕开始，可是培育了很长时间，最终也没有完全复制成功。
长沙炎热的夏天，贵妇人身穿这件素丝禅衣在微风下踱步，这会是怎样的景象。今天的人们，已经很难再享受到这样品质的轻衫了。透过这些精美的服饰，人们对其主人的样貌充满了无限的想象。
年，中国刑警学院受湖南省博物馆委托，运用刑侦科技根据女尸头骨的X光扫描图和她出土时的面部照片，还原了墓主人的本来面目，供人们一睹贵妇昔日的娇好容颜。
墓主人辛追另外，随着陪葬品整理工作的进行，人们发现了一块刻有“妾辛追”的印章。据此可以推测，墓主人的名字可能叫“辛追”。
她到底是什么出身，有什么样的人生经历，为什么能死后肉身和陪葬品都不朽呢？
由于在马王堆女尸出土的时候，棺材里注满了一种有色的棺液，有人猜测这种液体是使女尸两千多年来不腐的“神液”。
考古人员曾回忆当时，把穿了二十层丝绸包裹的女尸提起来的时候，大量的沉淀物就翻上来，翻上来以后颜色就变得非常浑浊，而且这个时候伴随着一股奇臭的酸臭味。
后来博物馆对这个液体做了一些检测，结果发现它呈酸性，PH值非常高。其中，包含钾氨酸、乙氨酸、丙氨酸，那么这个液体的防腐效能究竟如何？
博物馆也做了一些实验，把一些细菌放进液体里，并做了一些观测，结果发现放进去的细菌，在液体中处在一种静止的状态，细菌并没死，但它也没有繁殖。
科学化验的结果，这褐色棺液确实有抑制细菌生长繁殖的作用。但是，这种作用相当于我们平时所说的消炎功能，它与不朽有着遥远的距离。
同时，有人推测女尸之所以保持不朽，是因为独特的墓室结构所致。椁室放置在二十米深的墓室里，四周是半米的木炭，木炭外是一米厚的白膏泥，然后在墓坑里填满了土。封闭的墓室结构，让女尸彻底与外界隔绝。
但这些说法也仅仅只是猜测，唯一可以肯定的是，古人早已掌握了一套成熟的防腐技术。但是由于是抢救性挖掘，可能会有重要的信息被忽略了。所以，文物工作者期待着对二号墓的发掘，并可以从中找到更多解开疑惑的线索。
同时也相信能从二号墓里，挖出更多的珍宝。可是之后发生的事情，又一次超乎了人们的想象。
马王堆一号墓的整理工作还在进行中，考古学家们在它的南边，发现了一个塌方的小洞，小洞中也冒出了奇怪的气体。经过钻探，在这里发现了一个隐秘的墓室，专家们把它标记为马王堆三号墓。
彩绘帛画随着挖掘工作的进行，人们发现墓室的一脚，缺失了一米长的密封白膏泥。考古人员的担心不久变成现实，一打开椁室里面已经严重渗水，与一号辛追的椁室相比，三号墓的款式规格略小，四周也装有陪葬物。
令人惊讶的是，内棺上彩绘帛画，同盖在“辛追”内棺上的帛画，一样都是“T”字形，也叫“非衣帛画”。
记得西方在文艺复兴的时候，出现了但丁写的神曲，神曲用一个很宏伟的一个结构，描述了西方人心目中间的一个从地狱、到人间、再到天堂的三层结构。
但是两千多年前，我们马王堆的先人，就已经用一个这样的二米高左右的一个“T”形帛画，就完整形象地把这样一个神曲表现出来了。
所以，实际上小编觉得马王堆出土的这两幅帛画，根据上面描绘的宏大场景，就是中国两千多年以前，发现最早一部中国神曲的童话版本。欢迎同学们留言评论，说说先祖们的智慧？
古代工艺的云锦丝绸