如果要给中华五千年，浩浩荡荡的璀璨文化评个最委屈奖，一定当“丝绸”文化莫属。
太憋屈了，太倒霉了，太惨了。
当年中国的名声，可是丝绸和瓷器俩哥们手拉着手拼下来的，帝王将相之家，顶级工匠的手里，有瓷器的一份精致，也就有丝绸的一份华美。
但现在呢，瓷器成了中国传统文化的对外名片，人人都知道“china”，知道“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的风采，知道龙泉窑色比翡翠，德化窑如脂如玉，汝窑天青色等烟雨……
而丝绸，回想起来，似乎只有“丝绸之路”这个名号，铭记着丝绸这一古老的工艺曾经给中国带来的荣耀。
在很多人眼里，丝绸文化精于雕琢，应该出现于太平盛世。其实早在五六千年前的新石器时代，蚕丝就已被运用到人们的日常生活中。而在丝织品出现的三千年后，才出现了早期瓷器。
▲新石器时代的蚕蛹，出土于山西省夏县西阴村遗址，现藏台北故宫博物院
到了春秋时期，采桑养蚕纺织丝绸，成了普通老百姓生产的一部分，男耕女织的生活方式已经成型。
有趣的是，当时楚国和吴国，曾因为几片桑叶打了一架，司马迁将这场冲突写进了《史记》：楚国和吴国的边界，两个采桑女子相遇了，她们两个就某片桑叶的主权问题，产生的激励的辩论，双方争执不下，于是开始扯头发扇巴掌，后来两方家人都被闹过来加入战斗，再后来两方村民闻讯加入战斗，最后干脆吴国和楚国出兵打了一架，这事才算完。
《史记·伍子胥列传》：“楚平王以其边邑钟离与吴边邑卑梁氏俱蚕，两女子争桑相攻，乃大怒，至於两国举兵相伐。吴使公子光伐楚，拔其钟离、居巢而归。”
听起来有点夸张，几片桑叶而已，竟然可以引起两个国家的战争，但是换位思考，或许在我们之后三四千年的未来人，也不理解我们会为了几块油田而互相争斗吧。
楚吴两国相争，不仅是因为桑叶能让蚕宝宝吐丝，还是因为桑树当时在人们心中已经进化到了一种神树的地位，人们认为通过桑树可以和神沟通。
三星堆遗址出土的青铜扶桑神树，就是基于这样的思想做出来的。
▲青铜扶桑神树高3.96米，有三层枝叶，花果上站立着一只鸟，鸟共九只，即太阳神鸟
从桑树的地位，我们也就可以想象一下与桑树有关的丝绸的贵重，课本里的“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，丝绸成为一种交易货币，后面还写道“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”，劝鸟不要吃桑树的果实，都说明当时纺织丝绸，交易丝绸，是普通农户一项重要的收入来源。
丝绸的名号不仅在国内流传，它还靠着超高的颜值，一路杀到了遥远的欧洲大陆。
▲古希腊雅典陶瓶(约公元前-前年)，上面描绘了纺织的场面
虽然当时丝绸之路还没有出现，但古希腊的贵族们已经从波斯人手里，买到了丝绸这种比黄金还贵的衣料，他们将之称为“阿摩戈斯服装”，一种“透亮”的服装。
直到西汉，丝绸之路出现，丝绸买卖终于“没有中间商赚差价”，价格从比金子还贵，变成了和金子一样贵了。
而那时候的瓷器，还不知道在哪里当小弟呢。丝绸已然成了世界的顶尖奢侈品，没有一件丝绸衣服，你在希腊都不好意思自称贵族，当时的希腊，一度称中国为“丝国”。
不仅如此，丝绸这个“软金子”，还让各世界各国为了争夺丝绸之路的代理、垄断权，也相互大打出手。一度控制了丝绸之路中专贸易的安息帝国，他们从中国商人手里买到丝绸，再以十多倍的价格倒卖给希腊人，从中获利无数。
而且丝绸也给国内的商人带来了巨大的财富，富豪之间较量，都是靠比较织机数量。
《朝野佥载》：定州富商何名远，资财巨万，家有绫机五百张；《魏都赋》“锦绣襄邑,罗绮朝歌,绵纩房子,缣总清河”
但是遗憾的是，古代丝绸纺织技术的高超精妙，我们现在能看到的太少了。
其实很多精美绝伦的丝绸被留在了帝王陵墓里，但为什么不去发掘其中丝绸文物，研究丝绸文化呢？这得从上世纪的一次轰动全国的科研活动说起：
年的时候，郭沫若和一批专家学者向国家请示，想要开掘秦始皇陵，经过多番申请，终于审批通过了。学者们情绪激动，有生之年能够亲手开启埋藏了两千多年的大秦文明，这份荣誉值得一辈子回味。
当学者们进入古墓，他们看到了大量精品字画和器物，最让专家震惊的还是那些保留完好的，精致华美堪称艺术的丝绸服冠，但接下来发生的事情，却让专家们没有料到，这些细腻的丝缎精巧的刺绣，飞快的氧化变黑，学者们好像看到一场壮丽的蝴蝶自焚，连惊叹还没来得及发出。
这场秦始皇陵开掘可以说是损失惨重，所以匆匆结束了。自此之后，国家也明令静止以后开掘秦始皇陵。关于重大陵墓的开掘也一视同仁。
所以古代丝绸的华美，我们只能从少量的出土文物和画作中感受了。
▲覆盖丝缎的明神宗孝靖王皇后凤冠
▲清代丝织唐卡
直至今日，丝绸在欧美等国家仍被视为“软黄金”，它奢华的色泽独具东方神韵之美，不仅让中华五千年文化闪耀夺目，更是现代时尚文化交流和商贸领域的明星。
而丝绸也从新石器时代，一路陪伴着源远流长的中华文明行走至今，它所代表的不仅是工艺之美，更是文化的传承。我们作为文化传承人的一员，也应该记住，中国在被叫“China”之前，还有个美丽的名字，叫做“丝国”。